LA VENERACIÓN DE LOS ICONOS

El Fundamento Teológico de la Veneración de Iconos.
La Iglesia Ortodoxa tiene un tesoro muy importante, las obras de los Santos Padres en el ámbito del arte eclesiástico. La veneración de los santos iconos en la Iglesia Ortodoxa, tiene una correspondencia total con las Sagradas Escrituras. Es un objeto que entra orgánicamente en la vida de los oficios divinos. El significado que la Iglesia da al icono canónico, es decir, aqu ella imagen específica que ella misma ha elaborado en el transcurso de su historia en la lucha contra el paganismo y las herejías; aquella imagen por la cual, en el período iconoclasta, pagó con la sangre de sus mártires y confesores de la fe.Icono es una palabra griega que significa "imagen, representación". En el icono la Iglesia ve un aspecto de la enseñanza cristiana de la fe y la expresión del Cristianismo en su totalidad, la Ortodoxia. Por ello, es imposible comprender o explicar el arte eclesiástico fuera de la Iglesia. El icono, como imagen sagrada, es una de las manifestaciones de la Tradición de la Iglesia. La veneración de los iconos del Salvador, la Madre de Dios, los ángeles y los santos es un dogma de la fe cristiana formulado por el VII Concilio Ecuménico - un dogma que emana de la confesión fundamental de la Iglesia: la encarnación del Hijo de Dios.
Al defender los iconos, la Iglesia Ortodoxa defendía el fundamento de la fe cristiana: el dogma de la encarnación , ya que el icono del Salvador es al mismo tiempo, testimonio de Su encarnación y nuestra confesión de Jesucristo como Dios. "Yo vi la imagen humana de Dios y fue salva mi alma," dice San Juan Damasceno.De este modo, el arte litúrgico es, no sólo nuestra ofrenda a Dios, sino también el descenso de Dios; el arte en el cual se produce el encuentro de Dios con el hombre, de la gracia con la naturaleza, de la eternidad con lo temporal. La tradición es la revelación que sigue viviendo. Es la vida de la Iglesia en el Espíritu Santo. La experiencia de aquel que la recibió, crece con la experiencia de todos los que la recibieron después que él. Esta conjugación de unidad de la verdad y de la revelación con la experiencia personal de su recibimiento es uno de los aspectos fundamentales de la Ortodoxia: su característica de ser Conciliar.
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